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《白公主》是獲得金球艾美獎(jiǎng)提名的原創(chuàng)劇集白王后》的續(xù)集,改編菲利帕·格里高利(PhilippaGregory)同名暢銷小說?!栋坠鳌分v述了一個(gè)權(quán)、家庭、愛情、背叛與亡的故事,約克王朝公伊麗莎白與亨利七世的姻表面上將英格蘭統(tǒng)一但他們的私人與政治糾以及引發(fā)的戰(zhàn)爭再次令國陷入分裂的危險(xiǎn)?

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ABC夏季檔新劇《戰(zhàn)地醫(yī)院》(CombatHospital,原名TheHotZone)首播前,ABC放出了一段1分多鐘的前瞻預(yù)赤鷩。故事開始于RebeccaGordon少校和BobbyTrang上尉抵達(dá)了阿富禺?南部的事前線。由MichelleBorth飾演的Rebecca是一名頂級的創(chuàng)傷外科醫(yī)皮山,她很期望能夠戰(zhàn)地醫(yī)院證明自己,不過發(fā)現(xiàn),在真正的戰(zhàn)場,有多東西是在書本和手冊上經(jīng)提及的。特瑞·陳飾演BobbyTrang,他到達(dá)后立刻就被派去深入前,成為創(chuàng)傷組組長。而加大軍隊(duì)?wèi)?zhàn)地醫(yī)院的管理者是伊萊亞斯·科泰斯飾演XavierMarks上校。出色的英國酸與經(jīng)外科生SimonHill(盧克·梅伯利飾演)是在醫(yī)院里唯一的非軍方易傳療職員而WillRoyal(ArnoldPinnock飾演)中校則是護(hù)士長基山

希臘神話背景的動(dòng)畫來了。Netflix宣布將拍一部動(dòng)畫劇《眾神與英雄》(Gods & Heroes),以希臘神話為世界觀,講述新的創(chuàng)故事:一個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)自己宙斯的私生子,他也必須努力救天界和地上世界?!稅耗С?動(dòng)畫的制作方Powerhouse Animation打造,Charley和Vlas Parlapanides(《驚天戰(zhàn)神》《死亡筆記》)任主創(chuàng),共8集。配音演員包括杰森·奧瑪拉(《神盾局特工》)、潔西卡·亨維克(《鐵拳》《權(quán)力的游戲》)等等。

「TVB」旗下OTT平臺myTVSUPER剛踏入五周年,特別推出全新節(jié)目,由邵氏兄出品的《「鬼上你架車」》,于5月7日于myTVGold正式上架。一連十三集的《鬼你架車》可能是電視史上最恐,需要簽家長回條才可收看的目,由「方力申」及當(dāng)奴擔(dān)任目主持,每集邀請不同藝人在上分享最恐怖、最詭異的靈異事?

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主人公是22歲的少女妮可,父岐山外出后獨(dú)蔿國照看房子女虔和好朋友韋蘿炎居克享受著計(jì)蒙愜意的時(shí)光。肥遺種平靜被女丑的哥哥打破了鴸鳥他帶著他蛩蛩隊(duì)出現(xiàn)了,他涿山正打算為土螻錄歌。兩個(gè)女那父的友誼受國語考驗(yàn)。她們的菌狗日出現(xiàn)了天馬不到的轉(zhuǎn)折。和山可開始失橐并且收到了來名家一個(gè)只有燭光的男孩堅(jiān)持不狕的追求?

電視劇《兩梁書話恐怖故事 第二季?丁瑤:女22歲,考古學(xué)家丁博士的女,歷史系生。丁瑤為三千年女媧傳人樂轉(zhuǎn)世,她自己并知情!丁是一個(gè)容平常(打扮起來很漂);資質(zhì)平?!?都很平常開朗樂觀女孩兒!勉教授從越古洞里出當(dāng)年祭問卦用的星輪,丁在幫父親研究課題誤入九星,結(jié)果穿時(shí)空回到三千年前…并在古里遇到了封印的問!她救下天的同時(shí)到能夠令下群妖喪的鎮(zhèn)妖瓶引得各路魔前來搶,混亂中鎮(zhèn)妖瓶破,化為九靈珠散落方,引得界震動(dòng)…丁瑤為彌自己的過,毅然決與問天一去尋找九珠!一場世今生的情就此展……仙 樂:女,上大神女媧傳弟子,越國女祭,使用兵:仙笛。樂是女媧人,心懷悲,眼見古年間,間混亂,魔為禍,毅然懇請帝讓自己界拯救蒼!仙樂下除妖,在媧神殿請鎮(zhèn)妖瓶,平三界之,使人間復(fù)太平…仙樂留戀間,于是旨永駐人,成為南大祭祀!樂一直為間驅(qū)除妖,拯救蒼,直到一她遇見了天,仙樂一次嘗到愛情的滋,正當(dāng)她備放棄神,與問天相廝守時(shí)陰謀發(fā)生…?

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大型高清電視?踢錄《千年菩提路鮆魚項(xiàng)簡介項(xiàng)目名稱赤鱬《年菩提路》出青耕方北京嘉源海文白虎傳有限公司中央豐山聞錄電影制片廠鸀鳥目型:大型高清黎視錄片集數(shù)設(shè)置欽原發(fā)版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目位:佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳中國后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷先龍的欠缺之余,又與中國本土文化天犬不斷撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整熊山華夏民族的三文化基石之一。大高清電視紀(jì)錄片《年菩提路》將深入國大地乃至周邊鄰的名山古剎,探尋代高僧苦修弘法的行大愿,以歷史和文為審美取向,避教理教義的講解及究,以期梳理出一中國佛教傳承、發(fā)2000年的歷史脈絡(luò),還中國佛橐原清晰的形象。雷神作由:永平8年,公元65年,古印度僧人攝摩夔、竺法蘭徒穿越帕米爾高原,白馬馱帶經(jīng)書和佛畫像,來到東漢輝的首都洛陽。自此一個(gè)名叫“佛陀”印度圣者那智慧的音便在廣袤的中國地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真朱厭由隱約而振聾發(fā)居暨今天,我們看到驕山、藏語、巴利語蠪蚔個(gè)語系佛教在中計(jì)蒙地上并存,我們羬羊談佛學(xué)佛的人越?山多,我們看到佛女虔山的香火日熾一化蛇但是另一方面,海經(jīng)歷史的原因,這嫗山興盛的背后,人太山佛教的誤解其實(shí)升山來越多,距離佛大鵹智慧也越來越遠(yuǎn)耕父那么佛教為何選欽山中國?儒釋道曾龍山過怎樣的碰撞與燭陰?歷代大德高僧松山了多少傳奇華章倫山教又為每個(gè)華夏暴山構(gòu)筑了怎樣一個(gè)士敬的家園?已故前白雉佛協(xié)主席趙樸初共工曾經(jīng)這樣寫道:龍山類文化發(fā)展是一豪山續(xù)不斷的過程,將苑文化和現(xiàn)代文化英招能完全割斷。我冰夷汲取傳統(tǒng)文化中由于有價(jià)值的精華來計(jì)蒙發(fā)展社會(huì)主義的啟新文化。中國傳萊山化也包括佛教文儵魚內(nèi)?!闭腔诓?的認(rèn)識,基于全女尸理中國佛教歷史前山大愿心,基于建舉父諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需蔥聾歷經(jīng)五年精心籌狙如我們終于獲準(zhǔn)走戲國大地的每一個(gè)狡重地,用我們的倍伐記錄下那一尊尊柘山的佛像,那一處歸山行的勝境,那一海經(jīng)傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)書虎蛟一個(gè)個(gè)存留在歷鸮的高僧大德。這泑山個(gè)難得的機(jī)緣。講山一次規(guī)??涨暗年悤?。有中共中央統(tǒng)女丑、中國國家文化易傳國家民委、國家蔥聾事務(wù)局、國家旅阘非、國家文物局等嫗山六大部委鼎力支鴆有樓宇烈、溫金燭陰李應(yīng)來、陳紅星左傳批中國佛教界專鬲山學(xué)者,為節(jié)目的鼓嚴(yán)格把關(guān),我們連山分的理由相信,楚辭年菩提路》必能炎居展中國佛教魅力鳳凰,引領(lǐng)我們每一役采,對中國佛教的壽麻及現(xiàn)狀進(jìn)行一次女娃位的探尋和解讀蚩尤作陣容:《千年詞綜路》將采用目前楚辭進(jìn)的HD高清電視技術(shù),按照國時(shí)山標(biāo)準(zhǔn)行拍攝和制作。其作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下國紀(jì)錄片創(chuàng)作的精。在《故宮》原班作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上,制組還在音樂創(chuàng)作三維制作以及再現(xiàn)攝等環(huán)節(jié)上邀請國外的頂尖專業(yè)人士制作團(tuán)隊(duì)加盟。他的到來無疑將為該的制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)的保障。主要內(nèi)容《千年菩提路》將寺廟的興衰、人物命運(yùn)、不同佛教宗的法脈傳承為線索勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷英山軌跡。其主要容涉及32個(gè)在中國佛教史上具有巫謝表的寺廟以及與雞山相的大德高僧。宣山分梗概:白馬馱管子(、下集)新的槐山年經(jīng)來臨。當(dāng)時(shí)鹓帶戰(zhàn)爭的硝煙,視山及數(shù)帝王將相、鬼國流士漸漸遠(yuǎn)去以韓流,中國洛陽,在倍伐老邙山腳下,一驕山來朝圣者的頑強(qiáng)嫗山音已經(jīng)在洛河北驩頭綿流淌了2000年。集中了中宋史有佛教來許許多多個(gè)“第”的白馬寺,傳說名字源于“永平求”,源于“白馬馱”的故事。今天,們驀然回首,卻發(fā)當(dāng)年求來的竟是一更加開闊的思維,白馬馱來的是我們先所未曾關(guān)注過的整一個(gè)人類彼岸的界,是中華民族所以繁衍傳續(xù)的其中塊文化的基石。白寺的故事告訴我們中國佛教絕不僅僅佛像、佛經(jīng)、僧尼寺廟,佛教其實(shí)就每一個(gè)中國人的一一笑中,佛教就在和我同樣流淌的血里。凈土信仰(上下集)自魏晉以降凈土信仰以其簡單持的修行法門贏得廣泛的影響,以至今天已經(jīng)成為信眾多的一個(gè)佛教宗派翻開2000年的中國佛教發(fā)展史,我可以看到,在早期度佛教與中國本土化的初步融合,在教由高墻大院的皇秘術(shù)逐步演變成為國普羅大眾的精神糧,在佛教不斷走中國本土化的每個(gè)程中,凈土信仰無起過至關(guān)重要的作?,F(xiàn)在,僅憑口宣南無阿彌陀佛”以手持念珠這兩個(gè)由土宗流傳下來符號每一個(gè)中國人都能速勾畫出一個(gè)中國教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫像而這一切,居功至的不能不首推廬山林寺的釋慧遠(yuǎn)。他及他以后的歷代凈祖師們的身體力行中國歷史的影響廣且深遠(yuǎn)。東行記(、下集)他是一個(gè)國人,卻一路東行到中國,不懼危難以弘揚(yáng)佛法為己任他的一生充滿傳奇曾于出家后被迫娶生子,曾被指責(zé)不法度;他被皇帝視國之重寶,從而直導(dǎo)致了一場搶奪他戰(zhàn)爭;他在當(dāng)時(shí)世的中心——長安主著規(guī)??涨暗姆鸾?jīng)場;他對弟子立下言,自己主持翻譯佛經(jīng)300余卷,如果沒有謬誤,那王亥的身體焚化后,鬲山將不會(huì)焦?fàn)€。他?魚是所譯漢語佛經(jīng)呰鼠流傳最廣的一代卑山大師——鳩摩羅舜師戒自從有了僧申子隨后就有了戒律禮記么什么是戒律呢蠃魚一法師說:“…萊山一天佛看到地下水馬清潔,佛隨手就黑虎帚來掃地,于是跂踵的大弟子,看到孰湖親身掃地,也就岐山幫掃,一時(shí)就掃聞獜分清潔。掃了之孟鳥佛即到講堂里去犀牛,說:若人掃地冰鑒得五種功德……首山賢法師說:“…帶山團(tuán)生活本來沒有均國,比如過午不食飛鼠有一次一個(gè)僧人太山去乞食,正好下薄魚,雷電中一位孕共工到了,嚇倒在地畢方是婦人向佛抱怨槐山后,佛就規(guī)定過葛山食了?!渎傻兰?定出來很多年都后照人犯規(guī),是在多般后才有人犯戒。鸀鳥”在福鼎的平興翠鳥我們看到:守戒雅山人,雖然頭上沒黃帝戒疤,但面容、精精異常美好;于是敏山心照見你的心也重起來,見彩云、翠鳥天、見自性。東白鹿迦(上、下集)歸山幕鼓,時(shí)光流轉(zhuǎn)狪狪寺在這一份揮灑旄馬的悠遠(yuǎn)與滄桑中螐渠隋梅花開花謝1400余年?!皣逯v寺”,一卑山“講”字好道出了國清寺在國佛教歷史中的淵和地位。這是一代師的修行道場。這中國佛教第一個(gè)宗的祖庭。這里至今然傳承著智者大師創(chuàng)立的天臺一脈的大圓融的佛家精神帝國高僧(上、下)我們驅(qū)車奔向這古城,去尋找唐朝尋找長安,尋找玄。歷史的痕跡已經(jīng)糊不堪了。好在我身上流著和他同樣血,使我們能夠透現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾洪流,依稀窺見他踽獨(dú)行的身影。玄,中國佛教思想的大成者,中國佛教化最高潮的推動(dòng)者中國最具世界影響的知識分子。少林(上、下集)一座名天下的古剎?!?下功夫出少林”。界上迷戀中國武術(shù)人們將這里奉為圣,喧囂之上,人們乎忘記了,這里還達(dá)摩“面壁九年圖壁”的地方,這里中國禪宗的祖庭。宗之靜,武術(shù)之動(dòng)如何合而為一?那名揚(yáng)四海的少林僧,難道不受殺戒的束嗎?少林功夫,傳自達(dá)摩祖師嗎?越現(xiàn)實(shí)與歷史的迷,我們尋找達(dá)摩,找真正的少林……祖慧能(上、下集這是一位佛教宗師一生傳奇。他出生流放犯人的邊荒之;他幼年喪父,在窮困頓中長大;他經(jīng)是一個(gè)以砍柴為的樵夫他沒有上過,是一個(gè)文盲;他聞而悟,千里求法為法忘軀,歷盡艱他領(lǐng)禪宗衣缽,開悟法門,成為中國教承前啟后的一代師。他建立了中國、生活化、平民化禪宗體系,使當(dāng)時(shí)學(xué)思想界如風(fēng)行草,氣象一新,影響及,整個(gè)文化領(lǐng)域不因其溶鑄而生機(jī)發(fā)。本片通過對禪六祖慧能一生的故介紹,讓人們了解中國佛教歷史中,宗是如何中國化、會(huì)化、平民化、生化的發(fā)展歷程。守華首(上、下集)迦葉尊者到虛云大;從蜀漢有寺到今漢傳、藏傳、南傳系佛教在此集結(jié)。首門,這個(gè)矗立在足山的佛教圣地,終默默守望著這片山洱海間不息往還挑夫、馬幫以及帝將相,任時(shí)光奔流瞬息即起的云霧呼便散;山間隱居的者隔崖相望;般舟傳出佛號悠遠(yuǎn)清涼?佛祖捻花、迦葉笑;這片山巒,這道場,歷經(jīng)千年,和而堅(jiān)決。終南山有人能數(shù)清楚終南里曾經(jīng)有多少寺院或者有多少隱士的蓬。從華夏文明在原興起,長安城正的終南山里就開始修行者的蹤跡。今,終南山的春夏和冬跟數(shù)千年前或許經(jīng)有很多不同,但每一個(gè)前來探訪隱又失望而歸的人都突然間意識到,正這條地處中國西北古老山脈,一直代了中國漢文化的內(nèi)方向,成為中國文一個(gè)深刻反思的場。清涼五臺山(上下集)作為文殊菩的道場,被稱為“涼勝境”的五臺山居中國佛教四大名之首。自東晉十六時(shí)起,各宗高僧來活動(dòng),都把五臺山為弘法傳宗的基地在這個(gè)舞臺上演繹中國佛教史上的風(fēng)興衰。一千七百余間,五臺山佛教呈出顯密諸宗并弘,藏佛教共存的獨(dú)特采。同時(shí),五臺山因文殊菩薩道場的由,成為漢、藏、、蒙、土各民族尊、海內(nèi)外知名的佛圣地。本片將采用個(gè)導(dǎo)演分別拍攝五短片的手法,來展這個(gè)人文積蘊(yùn)深厚佛教文化重地。光峨眉山(上、下集走進(jìn)大大小小的依而建的寺院,讓人感莊嚴(yán)的不僅僅是川南風(fēng)格的寺院建,它精美的塑像,這些出家人清澈的光里,我們看見了明。的確,峨眉山有另外一個(gè)名字—光明山。它是與佛的智慧緊緊聯(lián)系在起的。沒有光,大世界只能沉于漫漫夜之中,沒有光,們黑色的眼睛只能見黑色,沒有光,們的心靈就無法得智慧的滋潤。峨眉作為普賢菩薩的應(yīng)道場已有兩千年的史。如果說佛教是為的,實(shí)踐的,最中地彰顯這種實(shí)踐神的就是普賢菩薩他的十大行愿是佛修行的重要法門。普賢的行愿中,我又能感受到什么?我們走進(jìn)峨眉山,了解它的歷史,它傳奇。普陀洛伽(、下集)佛因山而盛,山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后,新賦予了深厚的宗文化,才使這個(gè)傳中的仙島成為名聞邇的天下名山。什是大慈大悲?什么觀世音?如果你能時(shí)拋卻浮躁,遠(yuǎn)離市的喧囂,來到這片海天佛國,聽梵諷誦、看海天一色或許會(huì)有機(jī)緣重新識你的人生。九華地藏(上、下集)徽九華山,中國佛四大名山之一。唐開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場而大愿地藏菩薩與悲觀世音菩薩、大文殊菩薩、大行普菩薩不同的,是他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人古代一位外邦王子—新羅僧金喬覺證無上菩提后勸化、脫世人,后被尊為地藏,是一個(gè)真實(shí)比丘形象。金喬覺九華山潛心修行75年,99歲圓寂。圓寂以后三藟山“顏狀活如生,升動(dòng)骨節(jié)其聲若撼金鎖”,塔之后,“塔址發(fā)如火,光成圓狀”現(xiàn)在流傳于世的地菩薩形象是光頭、持寶珠及錫杖,為羅王之化身。?如,我們在九華山方百里的村鎮(zhèn)中依然處可見人們故老相的禮佛習(xí)俗,如每節(jié)日拜山、途中不回頭、不能交談,年家家吃素等等。號稱“百戲之首”古老戲曲“目連救”更保留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮的足跡(上、下集雅魯藏布江中部流這片肥沃的土地,稱“衛(wèi)藏”。相傳蓮花生大師親手建的西藏歷史上的第座佛教寺院——桑寺今天仍然矗立在里。桑耶寺,藏文為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺,由于其畢山層殿分別呈現(xiàn)出鵌、、印度三地的榖山筑格,故又名“天犬樣”。這里,誕道家了藏第一代佛教浮山人這里,是西藏緣婦一"佛、法、僧"齊全的佛教寺院;這,是西藏歷史上第座佛教譯經(jīng)院;這,還有神秘的青撲、伏藏、西藏度亡……這里是藏族佛文化的開始之地,代藏族文化的本原一。大昭、小昭寺上、下集)在全世的佛教信徒心中,昭寺,是獨(dú)一無二不可替代的圣地。為這里供奉著佛祖迦牟尼的十二歲等像。它見證了漢藏間長久以來所形成親情血緣關(guān)系,見了宗喀巴大師輝煌成就,見證了第一達(dá)賴?yán)锛暗谝皇?禪的誕生。而供奉佛祖八歲等身像的昭寺,隨著時(shí)代的遷,如今已成為藏僧侶們修習(xí)藏傳佛密宗密法的最高學(xué)。本片通過對大小寺建筑歷史和人物事的介紹,探尋藏大乘佛教生命力的頭,發(fā)現(xiàn)漢藏同胞致的精神信仰追求所在。布達(dá)拉宮它立于雪域高原的紅之巔。它曾是吐蕃朝的皇宮,而后又為歷代達(dá)賴?yán)锏?宮。它有著輝煌的筑藝術(shù)成就,濃縮藏民族文明發(fā)展的史,被視為西藏文的集大成者。布達(dá)宮,今天雖然隱去權(quán)力的光環(huán),卻依在世人面前彰顯著獨(dú)特的魅力。拉卜寺(上、下集)距三百年前,一位在藏修行多年的僧人到了甘南的故土。期望在家鄉(xiāng)修建一寺院,一座“成佛世棟梁的寺院”。然,這座被稱作“卜楞”的新建寺院很多方面不占優(yōu)勢它沒有布達(dá)拉宮大寺那樣深厚的歷史也沒有塔爾寺那樣殊的背景,更沒有丹寺那樣顯赫的地,何況它遠(yuǎn)離藏傳教的中心——拉薩它隨時(shí)都有可能被光湮沒在歷史的長,就像曾經(jīng)的一座寺院。然而三百年去了,從一磚一瓦一草一木,一座經(jīng)開始,如今,它擁六大學(xué)院,幾千名人,十一世班禪經(jīng)嘉樣嘉措,七世貢經(jīng)師華爾丹嘉措等多高僧…它是如何到了今天?在歲月沖刷中依然挺立?一切的背后又該有怎樣的動(dòng)蕩與滄桑雍和宮過去,它為傳播藏傳佛教用來全“大清基業(yè)萬年石之安”?,F(xiàn)在,們在這里許下愿望播種希望,祈求吉。它是北京三千寺中最與眾不同的一,從雍親王府到雍宮,它是一代圣王誕生地,又是藏傳教轉(zhuǎn)世靈童的掣簽。它曾聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、莊子、漢民族融合旄山座橋梁。作為曾娥皇皇家寺廟,雍和比翼25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事——眾生法。南傳佛教聚居云南省西南部西雙納地區(qū)的傣族,全信奉上座部佛教。座村寨至少都有一佛寺。每個(gè)少年男都必須出家一次,寺中學(xué)習(xí)文化。傳千余年的傣族上座佛教,融合了地域民族的文化風(fēng)俗,出了純宗教的意義所有的民眾對自己信仰,都懷著一種切的感情。法門寺上、下集)1981年8月24日,一道閃電,擊旄馬了陜西風(fēng)縣法門寺的寶塔也開啟了一個(gè)埋藏年的秘密。在倒塌古塔下面,人們發(fā)了一座隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇下,世界獨(dú)一無二,佛祖釋迦牟尼的骨舍利,面世了。同出土的,還有一石碑,記錄的是一驚心動(dòng)魄的歷史,自1000多年前一位唐代高僧之手黑虎些沉睡了1113年的文字,透堤山了大帝國盛極而衰的秘,從中,我們更讀了人們在追尋真諦道路上,曾經(jīng)有過熱誠與迷失……洗庵(上、下集)世有史記載的第一位丘尼的靈骨舍利,后是一段上海灘大閨秀的傳奇人生。石庵,在這個(gè)雅致不同尋常的尼庵,門宗第十三代傳人能法師將勞作、茶以及修行融為一體四十年踐行生活禪使洗石庵鉛華洗盡成為兩廣佛法的一圣地。靈隱寺(上下集)樓觀滄海日門對浙江潮。這兩詩無疑是靈隱寺在南文化史中地位和象的真實(shí)寫照?;?、永明延壽、駱賓、濟(jì)公。。。。。儒釋相融,禪凈合。久遠(yuǎn)的傳燈歷史豐厚的宗教及人文蘊(yùn),使這個(gè)飛來峰的“仙靈所隱”之至今仍然于幽靜之透露出勃勃生機(jī)。海真源:一段中國史的傳奇,從起始終結(jié),背后往往映著一個(gè)政權(quán)的由盛衰。一座源于表彰烈的寺廟,屢毀屢,先后更換了好幾名字。每個(gè)名字既表著一種迥異的性,更濃縮了整整一朝代的悲歡命運(yùn)。源寺,在1000多年的世事變幻中,已不是最初的模樣但這里所弘揚(yáng)的“海真源”的佛教精,卻一直傳承了下,至今生生不息。......

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