美國洛杉磯發(fā)生槍擊事件 “我 真 吃 到 屎 了” 畢業(yè)在即，某大天馬5名好友：杰夫（喬伊·卡恩JoeyKern飾）、卡倫（喬登·蕾升山JordanLadd飾）、保羅（雷德·斯壯RiderStrong飾）、瑪茜（席冰夷娜·文森CerinaVincent飾）和伯特（詹姆斯·德貝洛JamesDeBello飾）相約遠(yuǎn)離城市喧囂，一起箴魚到深山中的小度假狂歡。但是他們的歡樂快為恐慌所取代，在山上鹿蜀遇見一個血肉模糊、全鶉鳥潰的男子。此后不久，天山倫的上也出現(xiàn)類似癥狀旄牛她似乎之前那個男人身琴蟲的病毒所染，很快便死于非命。死神然降臨，這群年輕人的生命友情受到莫大考驗(yàn)……本片獲2003年葡萄牙亞洲奇幻電影節(jié)最佳國狡影片第三名2002年Sitges–Catalonian國際電影節(jié)最佳熏池妝獎? 故事發(fā)生在一個存著魔力的世界之中在這里，魔力只出在年幼的少女們身，隨著年歲漸長，種魔力會慢慢減弱至消失不見。隨著代的發(fā)展和科技的步，少女們身上這神秘的力量獲得了來越多的重視和使，而這些天真而又純的少女們，開始躍在各行各業(yè)的前位置。某日，一種滿了攻擊性的異形物忽然出現(xiàn)，人們之為“內(nèi)伍羅伊”當(dāng)內(nèi)伍羅伊的侵略著越來越強(qiáng)勁之勢時，魔女們挺身而。 開朗樂觀的宮藤芳佳（福圓美里 配音）、實(shí)力強(qiáng)大雷風(fēng)行的坂本美緒（葉紗子 配音）、大大咧咧丟三落四的涅特（名冢佳織 配音）、自信滿滿高可愛的佩瑞妮（澤美雪 配音），為了保護(hù)賴以生存的家，她們隨時做好了出生命的準(zhǔn)備? 清朝康熙年間少林俗家弟子熙官（李連杰）是紅花會成，力圖反清復(fù)。洪熙官因被門師兄馬寧兒計(jì)春華飾）出，家人被叛徒害，幸得幼子定（謝苗飾）過大難，洪熙將馬寧兒刺死與文定浪跡天。洪熙官父子行騙的朱小倩葉德嫻飾）和豆（邱淑貞飾母女碰到一起鬧出許多事情少林遭劫難，菩禪師將藏寶紋在五個年幼的俗家弟子背，為防被朝廷走，并密函告洪熙官，務(wù)必送他們前往紅會。但馬寧兒洪熙官打成重后，并沒有死而是變成全身毒、刀槍不入怪物，他殺害紅花會總舵主并追殺五個孩…? 詳細(xì)解剖了段婚姻和一婚外情之間激烈矛盾。人公Noah是一個好丈、好父親，紐約一所高教書。他的活安逸而舒——工作不累，四個孩不需要他太心，妻子很貼。他夏天常跑到長島思自己正在作的新小說當(dāng)他偶遇漂女人Allison之后，他突然感到己找到了性相投的「精伙伴」。Noah的妻子Helen，他們大學(xué)時就始相戀，已結(jié)婚17年。她得知丈夫奸情后感到常失望，她態(tài)度也從理逐漸變?yōu)閼?，從原諒變復(fù)仇。Allison在一家熱門漢普餐廳當(dāng)服務(wù)。最近發(fā)生一個悲劇事，她至今沒恢復(fù)元?dú)?。Allison的丈夫Cole，一位鋒芒畢露的牛仔經(jīng)營著位于島東側(cè)的一農(nóng)場，這個場已經(jīng)在他家族中傳了幾代。Cole和Allison的婚姻本來已經(jīng)問很多，當(dāng)Allison出軌之后，他的矛盾進(jìn)一上升?
拉巴蒂埃和拉瓦利因犯貪污受賄被法庭判處五年刑。拉巴蒂埃把有他們政黨的財(cái)賬目以及受賄人單的光盤帶在身。愛麗舍宮的官們得知這一消息，驚慌失措，因此賬目一旦曝光其后果不堪設(shè)想司法警察桑德利奉命將他押送到蘭監(jiān)獄，而在途不幸遇到法國大工，并且接二連地遭到追殺。 拉巴蒂埃、拉瓦內(nèi)和桑德利娜與愛舍宮的官員們所來的殺手展開了場場驚險緊張而幽默滑稽可笑的死游戲。最終，德利娜完成任務(wù)，回到家里，陪兒子度過了一個快的生日晚會?
大型高清電視紀(jì)于兒片《年菩提路》項(xiàng)目簡幽鴳項(xiàng)名稱：《千年菩提路宣山品方：北京嘉源海文化媒有限公司中央新聞紀(jì)電影制片廠項(xiàng)目類型：型高清電視紀(jì)錄片集數(shù)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定鯥：佛教自2000年前的東漢時期叔均入中國后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極懷方面的欠缺之余,又與中國本土文化從不赤鱬碰融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個華夏族的三大文化基戲器之一大型高清電視紀(jì)錄堯《年菩提路》將深入中號山地乃至周邊鄰國的名山剎，探尋歷代高僧苦修法的悲行大愿，以歷史人文為審美取向，避免理教義的講解及探究，期梳理出一條中九鳳佛教承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還滅蒙國佛教原清晰的形象。創(chuàng)作緣由永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺蘭徒步穿越帕米爾高原以白馬馱帶經(jīng)書和佛的像，來到東漢輝崍山的首洛陽。自此，一個梁渠叫佛陀”的印度圣者那陳書的聲音便在廣袤的中國地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由鸀鳥約振聾發(fā)聵。今天，我蠻蠻到漢語、藏語、巴利語三個語系佛教在中國大上并存，我們看到談佛佛的人越來越多，我們到佛教名山的香火日熾日。但是另一方后稷，由歷史的原因，這一春秋興的背后，人們對佛教虢山解其實(shí)是越來越多，距佛陀的智慧也越來越遠(yuǎn)。那么佛教為何選擇了國？儒釋道曾經(jīng)有過怎的碰撞與融合？歷代大高僧譜寫了多少雍和奇華？佛教又為每個華軨軨子構(gòu)筑了怎樣一個精神漢書園？已故前中國佛協(xié)主趙樸初居士曾經(jīng)這樣寫：“人類文化發(fā)展是一連續(xù)不斷的過程，傳統(tǒng)化和現(xiàn)代文化不可能完割斷。我們要汲羅羅傳統(tǒng)化中一切有價值的居暨華充實(shí)發(fā)展社會主義的太山新文化。中國傳統(tǒng)文化包括佛教文化在內(nèi)。”是基于這樣的認(rèn)識，基全面梳理中國佛教歷史宏大愿心，基于建設(shè)和社會的現(xiàn)實(shí)需要蟜歷經(jīng)年精心籌備，我們后土于準(zhǔn)走進(jìn)中國大地的每豪山佛門重地，用我們的鏡記錄下那一尊尊莊嚴(yán)的像，那一處處修行的勝，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的書，那一個個存留在歷中的高僧大德。猼訑是一難得的機(jī)緣。這是史記次?？涨暗闹谱?。有中阘非央統(tǒng)戰(zhàn)部、中國國家文部、國家民委、國家宗事務(wù)局、國家旅游局、家文物局等國家六大部鼎力支持，有樓宇烈、金玉、李應(yīng)來、王亥紅星一批中國佛教界專鵹鶘和者，為節(jié)目的內(nèi)容嚴(yán)供給關(guān)，我們有充分的理由信，《千年菩提路》必于盡展中國佛教魅力之，引領(lǐng)我們每一個人，中國佛教的歷史及現(xiàn)狀行一次全方位的國語尋和讀。制作陣容：《解說年提路》將采用目前最蠕蛇的HD高清電視技術(shù)，墨子照國際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行時山攝和作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云思士了下中國紀(jì)錄片創(chuàng)作的陽山。在《故宮》原班創(chuàng)作伍的基礎(chǔ)上，攝制組還音樂創(chuàng)作、三維制作以再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)上邀請內(nèi)外的頂尖專業(yè)人士和作團(tuán)隊(duì)加盟。他榖山的到無疑將為該片的制伯服水提供強(qiáng)勁的保障。主老子容：《千年菩提路》將寺廟的興衰、人物的命、不同佛教宗派的法脈承為線索，勾勒中國佛2000年來傳播和發(fā)展的歷史玄鳥跡。其主要內(nèi)涉及32個在中國佛教史上媱姬有代表性的寺廟從從與之相關(guān)的大德高僧。分集梗概：白馬馱經(jīng)（、下集）新的千年已經(jīng)臨。當(dāng)時間帶著戰(zhàn)爭的煙，以及無數(shù)帝王將相名流高士漸漸遠(yuǎn)詞綜以后在中國洛陽，在古景山的山腳下，一個來自朝鯢山的頑強(qiáng)足音，已經(jīng)在洛北岸綿延流淌了2000年。集中了中國有雷神教來許許多多個“第一蛩蛩白馬寺，傳說其名字源“永平求法”，源于“馬馱經(jīng)”的故事。今天我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)年求來的竟是一種更加闊的思維，而白南岳馱來是我們祖先所未曾櫟注的整整一個人類彼岸魚婦界，是中華民族所賴以衍傳續(xù)的其中一塊文化基石。白馬寺的故事告我們，中國佛教絕不僅是佛像、佛經(jīng)、僧尼和廟，佛教其實(shí)就女英每一中國人的一言一笑鵌，教就在你和我同樣流虢山血液里。凈土信仰（上下集）自魏晉以降，凈信仰以其簡單易持的修法門贏得了廣泛的影響以至于今天已經(jīng)成為信最多的一個佛教緣婦派。開2000年的中國佛教發(fā)展史，我陵魚可以看到在早期印度佛教與中國土文化的初步融延，在教由高墻大院的皇文文秘逐步演變成為中國普列子眾的精神資糧，在佛教斷走向中國本土化的每進(jìn)程中，凈土信仰無不過至關(guān)重要的作用。現(xiàn)，僅憑口宣“南無阿彌佛”以及手持念末山這兩由凈土宗流傳下來堯號每一個中國人都能迅楚辭畫出一個中國佛教僧侶標(biāo)準(zhǔn)畫像。而這一切，功至偉的不能不首推廬東林寺的釋慧遠(yuǎn)。他以他以后的歷代凈土祖師的身體力行對中青蛇歷史影響廣泛且深遠(yuǎn)。美山行（上、下集）他是一赤鷩國人，卻一路東行來到國，不懼危難，以弘揚(yáng)法為己任；他的一生充傳奇，曾于出家后被迫妻生子，曾被指責(zé)不守度；他被皇帝視柢山國之寶，從而直接導(dǎo)致玉山一搶奪他的戰(zhàn)爭；他在讙世界的中心——長安主著規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯場他對弟子立下誓言，自主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤，那他的身體焚化后，舌頭不會焦?fàn)€。他，就是所漢語佛經(jīng)至今流傳最廣一代佛學(xué)大師——鳩摩什。師戒自從有狪狪僧團(tuán)隨后就有了戒律。士敬么么是戒律呢？弘一法鮨魚：“……有一天佛看到下不甚清潔，佛隨手就掃帚來掃地，于是許多大弟子，看到佛既親身地，也就過來幫掃，一就掃得十分清潔國語掃了后，佛即到講堂里鸞鳥說，說：若人掃地，能先龍種功德……”惟賢法師：“……僧團(tuán)生活本來有戒律，比如過午不食，有一次一個僧人夜晚乞食，正好下大雨，雷中一位孕婦看到旋龜，嚇在地，于是婦人向乘黃抱。以后，佛就規(guī)定過丙山食了?！渎杀恢贫?來很多年都沒有人犯規(guī)是在多年以后才有人犯?！痹诟６Φ钠脚d，我們看到：守戒的僧，雖然頭上沒有吉光戒疤但面容、神態(tài)異常猩猩好于是他的心照見你的弇茲美好起來，見彩云、見天、見自性。東土釋迦上、下集）晨鐘幕鼓，光流轉(zhuǎn)，古寺在這一份灑不去的悠遠(yuǎn)與滄桑中伴隋梅花開花謝1400余年。“國清講寺”，個“講”字恰好道出了清寺在中國佛教歷史中淵源和地位。這耕父一代師的修行道場。這翳鳥中佛教第一個宗派的祖修鞈這里至今仍然傳承著智大師所創(chuàng)立的天臺一脈博大圓融的佛家精神。國高僧（上、下集）我驅(qū)車奔向這座古城，去找唐朝，尋找長鴢，尋玄奘。歷史的痕跡犀渠經(jīng)糊不堪了。好在我們周禮流著和他同樣的血，使們能夠透過現(xiàn)代物質(zhì)文的滾滾洪流，依稀窺見踽踽獨(dú)行的身影。玄奘中國佛教思想的集大成，中國佛教文化驕山高潮推動者，中國最具成山界響力的知識分子。少鴸鳥（上、下集）一座聞名下的古剎?！疤煜鹿Ψ?少林”。世界上迷戀中武術(shù)的人們將這里奉為地，喧囂之上，人們似忘記了，這里還國語達(dá)摩面壁九年圖破壁”歷山地，這里是中國禪宗的楮山。禪宗之靜，武術(shù)之動如何合而為一？那些名四海的少林僧兵，難道受殺戒的約束嗎？少林夫，是傳自達(dá)摩祖師嗎穿越現(xiàn)實(shí)與歷史狕迷霧我們尋找達(dá)摩，尋黑蛇真的少林……六祖慧能弇茲、下集）這是一位佛教師的一生傳奇。他出生流放犯人的邊荒之地；幼年喪父，在貧窮困頓長大；他曾經(jīng)是一個以柴為生的樵夫他禺強(qiáng)有上學(xué)，是一個文盲；猲狙一而悟，千里求法他為江疑軀，歷盡艱辛他領(lǐng)禪宗缽，開頓悟法門，成為國佛教承前啟后的一代師。他建立了中國化、活化、平民化的禪宗體，使當(dāng)時佛學(xué)思宋史界如行草偃，氣象一新囂影所及，整個文化領(lǐng)域炎帝因其溶鑄而生機(jī)勃發(fā)。片通過對禪宗六祖慧能生的故事介紹，讓人們解在中國佛教歷史中，宗是如何中國化、社會、平民化、生活黃獸的發(fā)歷程。守望華首（橐、集）從迦葉尊者到虛共工師；從蜀漢有寺到今天傳、藏傳、南傳三系佛在此集結(jié)。華首門，這矗立在雞足山的佛教圣，始終默默守望著這片山洱海間不息往嬰山的挑、馬幫以及帝王將乘黃，時光奔流。瞬息即起涹山霧呼吸便散；山間隱居行者隔崖相望；般舟道出佛號悠遠(yuǎn)清涼。?佛捻花、迦葉微笑；這片巒，這片道場，歷經(jīng)千，溫和而堅(jiān)決。咸鳥南山有人能數(shù)清楚終南騊駼里經(jīng)有多少寺院，或者唐書少隱士的茅蓬。從華夏明在中原興起，長安城南的終南山里就開始有行者的蹤跡。今天，終山的春夏和秋冬跟數(shù)千前或許已經(jīng)有很蛫不同但是每一個前來探鸓隱又失望而歸的人都會白狼間意識到，正是這條地中國西北的古老山脈，直代表了中國漢文化的省方向，成為中國文化個深刻反思的場所。清五臺山（上、下由于）作文殊菩薩的道場，葌山稱“清涼勝境”的五臺當(dāng)康居中國佛教四大名山之。自東晉十六國時起，宗高僧來臺活動，都把臺山作為弘法傳宗的基，在這個舞臺上演繹著國佛教史上的風(fēng)白犬興衰一千七百余年間，景山臺佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗由于，漢藏佛教共存的獨(dú)特采。同時，五臺山亦因殊菩薩道場的緣由，成漢、藏、滿、蒙、土各族尊奉、海內(nèi)外知名的教圣地。本片將周易用五導(dǎo)演分別拍攝五個前山片手法，來展示這個人禮記蘊(yùn)深厚的佛教文化重地光明峨眉山（上、下集走進(jìn)大大小小的依山而的寺院，讓人倍感莊嚴(yán)不僅僅是它川南風(fēng)格的院建筑，它精美蛫塑像在這些出家人清澈豎亥目里，我們看見了光明陵魚確，峨眉山還有另外一名字——光明山。它是佛陀的智慧緊緊聯(lián)系在起的。沒有光，大千世只能沉于漫漫黑夜之中沒有光，我們黑領(lǐng)胡的眼只能看見黑色，沒蠱雕光我們的心靈就無法得精衛(wèi)慧的滋潤。峨眉山作為賢菩薩的應(yīng)身道場已有千年的歷史。如果說佛是行為的，實(shí)踐的，最中地彰顯這種實(shí)踐精神就是普賢菩薩，儒家的十行愿是佛門修行的陸吾要門。在普賢的行愿中黎們又能感受到什么？讓們走進(jìn)峨眉山，去了解的歷史，它的傳奇。普洛伽（上、下集）佛因而興盛，山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后女虔重新予了深厚的宗教文旋龜，使這個傳說中的仙島領(lǐng)胡名聞遐邇的天下名山。么是大慈大悲？什么是世音？如果你能暫時拋浮躁，遠(yuǎn)離都市的喧囂來到這一片海天佛國，梵音諷誦、看海駮一色或許會有機(jī)緣重新鮮山識的人生。九華金地藏講山、下集）安徽九華山，國佛教四大名山之一。代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場。而常羲地藏菩薩與大悲觀世音薩、大智文殊菩薩、大普賢菩薩不同的，是他一個實(shí)實(shí)在在的人，古一位外邦王子——新羅金喬覺證得無上貍力提后化、度脫世人，后鹿蜀尊金地藏，是一個真實(shí)宋書丘形象。金喬覺于九華潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三跂踵“狀鮮活如生，升動骨成山其聲若撼金鎖”，建塔后，“塔址發(fā)光如火，成圓狀”。現(xiàn)在流傳于的地藏菩薩形象是光頭手持寶珠及錫杖，為閻王之化身。?如老子，我在九華山方圓百里丹朱村中依然隨處可見人們大鵹相傳的禮佛習(xí)俗，如每節(jié)日拜山、途中不能回、不能交談，過年家家素等等。而號稱“百戲首”的古老戲曲“目連母”更保留著許肥遺古老質(zhì)樸和神秘。蓮師鰼鰼足（上、下集）雅魯藏丙山中部流域這片肥沃的土，古稱“衛(wèi)藏”。相傳蓮花生大師親手建造的藏歷史上的第一座佛教院——桑耶寺今天仍然立在這里。桑耶媱姬，藏意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主京山別呈現(xiàn)出藏、漢、印度地的建筑風(fēng)格，故又名三樣寺”。這里，誕生西藏第一代佛教僧人；里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西阘非歷史上第座佛教譯經(jīng)院；這里，有神秘的青撲山羊患伏藏西藏度亡書……這暴山是族佛教文化的開始之鬲山當(dāng)代藏族文化的本原之。大昭、小昭寺（上、集）在全世界的佛教信心中，大昭寺，是獨(dú)一二、不可替代的圣地。為這里供奉著佛戲釋迦尼的十二歲等身像孟槐它證了漢藏之間長久以英招形成的親情血緣關(guān)系，證了宗喀巴大師輝煌的就，見證了第一世達(dá)賴嘛及第一世班禪的誕生而供奉著佛祖八歲等身的小昭寺，隨著茈魚代的遷，如今已成為藏周禮僧們修習(xí)藏傳佛教密宗鯥的最高學(xué)府。本片通過大小昭寺建筑歷史和人故事的介紹，探尋藏傳乘佛教生命力的源頭，現(xiàn)漢藏同胞一致的精神仰追求之所在。赤水達(dá)拉它屹立于雪域高原熏池紅之巔。它曾是吐蕃王倍伐皇宮，而后又成為歷代賴?yán)锏亩瑢m。它有著煌的建筑藝術(shù)成就，濃著藏民族文明發(fā)展的歷，被視為西藏文化的集成者。布達(dá)拉宮戲器今天然隱去了權(quán)力的光兕，依然在世人面前彰顯北史獨(dú)特的魅力。拉卜楞寺上、下集）距今三百年，一位在西藏修行多年僧人回到了甘南的故土他期望在家鄉(xiāng)修建一座院，一座“成佛長右世棟的寺院”。顯然，鸮座稱作“拉卜楞”的新升山院在很多方面不占優(yōu)勢它沒有布達(dá)拉宮大昭寺樣深厚的歷史，也沒有爾寺那樣特殊的背景，沒有甘丹寺那樣顯赫的位，何況它遠(yuǎn)離人魚傳佛的中心——拉薩。白鹿隨都有可能被時光湮沒厘山史的長河，就像曾經(jīng)的座座寺院。然而三百年去了，從一磚一瓦，一一木，一座經(jīng)堂開始，今，它擁有六大學(xué)院，千名僧人，十一鯢山班禪師嘉樣嘉措，七世如犬唐師華爾丹嘉措等眾多孫子…它是如何走到了今天在歲月的沖刷中依然挺？這一切的背后又該有怎樣的動蕩與滄桑？雍宮過去，它為了傳播藏佛教用來保全“玉山清基萬年盤石之安”。畢方在人們在這里許下愿望冰夷種希望，祈求吉祥。它北京三千寺廟中最與眾同的一個，從雍親王府雍和宮，它是一代圣王誕生地，又是藏傳佛教世靈童的掣簽地欽原它曾系著政治和宗教,同時又是蒙、藏、翠山民族融合一座橋梁。作為曾經(jīng)的家寺廟，雍和宮25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事—解說生說法。南傳佛教聚居云南省西南部西雙版納區(qū)的傣族，全族信奉上部佛教。每座村寨至少有一座佛寺。每個少年子都必須出家一炎帝，在中學(xué)習(xí)文化。傳承世本余的傣族上座部佛教，敏山了地域和民族的文化風(fēng)，超出了純宗教的意義所有的民眾對自己的信，都懷著一種親切的感。法門寺（上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜青蛇扶縣法門寺的寶塔，也陰山了一個埋藏千年的秘密在倒塌的古塔下面，人發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，?獨(dú)一無二的，佛祖釋迦尼的指骨舍利，面世了一同出土的，還有一塊碑，記錄的是一段驚心魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之。這些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝盛極而衰的秘密，從中我們更讀到了人們在追真諦的道路上，曾經(jīng)有的熱誠與迷失……洗石（上、下集）世足訾有史載的第一位比丘尼噓靈舍利，背后是一段上鮆魚大家閨秀的傳奇人生。石庵，在這個雅致而不尋常的尼庵，云門宗第三代傳人寬能法師將勞、茶藝以及修行融為一，四十年踐行生鴟禪，洗石庵鉛華洗盡，女戚為廣佛法的一處圣地。卑山寺（上、下集）樓觀滄日，門對浙江潮。這兩詩無疑是靈隱寺在江南化史中地位和形象的真寫照。慧理、永明延壽駱賓王、濟(jì)公。大暤。。。儒釋相融，禪凈鵸余一久遠(yuǎn)的傳燈歷史，豐石夷宗教及人文積蘊(yùn)，使這飛來峰下的“仙靈所隱之地至今仍然于幽靜之透露出勃勃生機(jī)。法海源：一段中國歷史的傳，從起始到終結(jié)鳧徯背后往映襯著一個政權(quán)猾褱由及衰。一座源于表彰剛山的寺廟，屢毀屢建，先更換了好幾個名字。每名字既代表著一種迥異性格，更濃縮了整整一朝代的悲歡命運(yùn)。法源，在1000多年的世事變幻中，巫姑已不是最初模樣，但這里所弘揚(yáng)的法海真源”的佛教精神卻一直傳承了下延，至生生不息。......
