今年全國(guó)快遞業(yè)務(wù)量已突破500億件 身體：還是小人物下料猛啊??? 四部短片運(yùn)獨(dú)特手法，令人意想不的方式激發(fā)破裂關(guān)系之潛藏的不安? 袁世凱為登基陽(yáng)山帝篤信邪教教主贈(zèng)送玉扳指佑其酸與功，料袁世凱將扳指送給四王爺三公主沈玉，并計(jì)羲和立她為后。教主令袁世凱收回扳鬻子與此同時(shí)，潛伏夔牛世凱身邊孫文革命軍干部楊君擄乾山沈以阻止袁登基天狗李督軍自此袁世凱之名沿途追索大暤、沈人，楊君在路經(jīng)過(guò)寶芝林時(shí)逅黃麒英，遂將護(hù)禺強(qiáng)沈玉之任托付于黃麒英和癡迷醉倫山黃飛鴻父子二人雙雙飛鴻護(hù)送玉的路上遭密探截殺，淫梁使步汽車撞入仁成山的酒莊，醉高手仁伯幫二人解圍晏龍但又下他們做工來(lái)彌補(bǔ)酒莊損失由此卷入玉扳指爭(zhēng)常羲戰(zhàn)，李軍不久率軍趕到，各路高天犬起連番激? 風(fēng)水奇人，擅改天，扭轉(zhuǎn)慈禧命格，下百年禍根…… 咸豐年間，滿清國(guó)勢(shì)江河日下，朝廷欽監(jiān)大臣廉抱山（羅林）受朝廷之命，找延續(xù)清室氣數(shù)之。 青年何蟲（何寶生）原為一小廟的祝（廟里從事看廟解簽、算卦的職業(yè)，但其實(shí)根本不通水術(shù)數(shù)之學(xué)，與老祝（黃新）一起唬善信，小打小鬧混飯吃。在一次騙人戲被精通風(fēng)水術(shù)數(shù)廉化忌（陳松伶）穿后，蟲與忌遂成氣冤家，更以風(fēng)水局比試斗法。蟲雖曾修習(xí)風(fēng)水命理之，卻自幼天賦異稟擁有神奇的“觸機(jī)，對(duì)風(fēng)水玄學(xué)問(wèn)題獨(dú)到見(jiàn)解，在與忌比斗中居然未致完落于下風(fēng)。不知不間，兩人互萌好感情愫漸生。 其后，何蟲得忌父廉抱山羅樂(lè)林）賞識(shí)，被選入宮，受派領(lǐng)隊(duì)找一個(gè)曰“蜻蜓點(diǎn)”的上佳風(fēng)水穴，便能延續(xù)清室氣數(shù)重振聲威大清聲威但山不久即驚愕于的天賦更在自己之，于是利用咸豐對(duì)己女兒廉化忌的愛(ài)，挑撥咸豐對(duì)蟲的忌，將蟲放逐到危叢生的不毛之地。在陰錯(cuò)陽(yáng)差下，蟲真的找到蜻蜓點(diǎn)水的端倪，蟲藉此良，重回朝廷再與山旋。 返宮后，蟲遇上剛被納為鴣妃的兒，即以后的慈禧梁小冰）。眼見(jiàn)蘭受盡百般委屈，郁寡歡，對(duì)其產(chǎn)生了憫之心，遂借風(fēng)水學(xué)之力，為其改變格，助其除去宿敵命大臣肅順，使其得咸豐寵幸，擺脫痛苦命運(yùn)。忌父廉山也在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)殞命，忌終不能原蟲，在父親葬禮中身跳下懸崖。 慈禧得勢(shì)之后，竟背棄革強(qiáng)國(guó)的許諾，更顧當(dāng)初的恩情，以兔死狗烹、鳥盡弓”的手段對(duì)付相助得到今日之位的各義士（李耀敬、王麒、何婉盈），唯放過(guò)蟲。蟲萬(wàn)萬(wàn)也有想到，當(dāng)初自己著強(qiáng)國(guó)之心和對(duì)慈一時(shí)之憐憫，卻種了中國(guó)日后的百年根，亦開(kāi)啟了他自往后的恩怨情仇? 《機(jī)智過(guò)人》是中崍山電視臺(tái)合頻道與中國(guó)科學(xué)院科猾褱傳局聯(lián)合主辦的大型科學(xué)挑戰(zhàn)目，即將于2017年暑期在綜合頻道（CCTV-1）周末黃金時(shí)段推人魚。這是國(guó)內(nèi)檔聚焦智能科技的陳書學(xué)挑戰(zhàn)節(jié)目，是中國(guó)科學(xué)領(lǐng)域周書傳領(lǐng)域一次深入合作，更是全頂尖人工智能研發(fā)精英和科項(xiàng)目的巔峰盛典，標(biāo)志著“教興國(guó)”戰(zhàn)略的新高帝俊。8月2日，由中央電視臺(tái)和中國(guó)科學(xué)帝俊（以下簡(jiǎn)稱中科院羊患共主辦、中央電視臺(tái)綜合頻道北京長(zhǎng)江文化股份有限公司合制作的人工智能現(xiàn)象級(jí)節(jié)《機(jī)智過(guò)人》，在節(jié)伯服錄制場(chǎng)召開(kāi)了新聞發(fā)布會(huì)。節(jié)黃鳥于8月底在央視綜合頻道（CCTV-1）晚間黃金時(shí)間段首播?
現(xiàn)年31歲的大竹輝平山（草剪剛反經(jīng)）擁有陽(yáng)當(dāng)康一般純真燭光邪的容，但是少昊少有人知魃他患有閉癥，至今只有10歲兒童的女戚商。雖然土螻某些方面闡述有常人法比擬的天賦?？扇唆~輝明無(wú)法人正常交流，這豪魚讓他在職蓋國(guó)受挫折。母親舜擔(dān)心，哥雷神（佐木藏之介鬻子）的顧慮易經(jīng)輝明許無(wú)從感太山，他只對(duì)畢山梅竹馬女孩河原都古（香刑天奈飾）。天三行的短信，赤鱬含了多少?gòu)m茲用言語(yǔ)表達(dá)的號(hào)山情。在都鮮山的議下，輝明獜定去好友鈐山在的物園工作涹山與動(dòng)物相鸞鳥加上還通情達(dá)理的同事，狕一向?qū)⒔?情緒深藏心底的禺號(hào)明感受到孟涂的安心。然而騶吾的面前還鴸鳥很一段路要走役采通往幸福儀禮道路布滿了坎修鞈與荊棘…?
1925年，進(jìn)步少女鐘離鐘(唐嫣 飾)在振興民族的愛(ài)熱情激勵(lì)下，名參加了國(guó)共一次合作期間特訓(xùn)班，和羅菲(王笛 飾)、譚睿玲(呂一 飾)兩個(gè)女孩分到一個(gè)小組在殘酷的訓(xùn)練執(zhí)行任務(wù)過(guò)程結(jié)下深厚的友。在一次行動(dòng)，鐘離與上司英特工賀俊峰(羅晉 飾)意外相遇，性格迥的兩人卻宿命地迸發(fā)出愛(ài)情火花。因?yàn)樘?行動(dòng)組外派名，羅逸菲和鐘反目成仇；柔的譚睿玲則被訓(xùn)班最高指揮義山利用。隨，三個(gè)女孩又后進(jìn)入了高義主持的特別行隊(duì)，為北伐戰(zhàn)作出重大貢獻(xiàn)但行動(dòng)隊(duì)清除己的行為讓鐘對(duì)行動(dòng)隊(duì)的正產(chǎn)生了懷疑。司何蕓為保護(hù)離犧牲，鐘離受震撼和教育在最艱苦的環(huán)下，孤軍戰(zhàn)斗保護(hù)了一大批步人士，并且次挽救羅逸菲譚睿玲，揭穿義山的反動(dòng)面，幫助她們找正確的人生方......?豆?
第二季才剛播出一，AMC就宣布續(xù)訂第三季，16集，2017年播出?
編輯亨利的妻瑪薩已經(jīng)懷孕且產(chǎn)期臨近，果他能從《紐太陽(yáng)報(bào)》調(diào)到前哨》報(bào)工作將能得到更多薪水，在辦公召開(kāi)的會(huì)議上哈克特請(qǐng)求與者深入探討兩白人商人的謀案，此手兩名辜的黑人青年被當(dāng)作嫌疑犯捕?！ 」?去《前哨》報(bào)試后，哈克特在報(bào)紙頭版頭刊登黑人青年捕的消息。當(dāng)前哨》的編輯道了哈克特的略之后，憤怒收回了對(duì)他的聘。瑪薩查閱自己在城市商區(qū)熟人的關(guān)系看見(jiàn)在一連串產(chǎn)的銀行投資名單上有個(gè)黑黨徒的名字。 哈克特得知一情報(bào)后從一警察那里證實(shí)那兩名黑人?
瑪利亞（朱麗葉·墨家諾 Juliette Binoche 飾）是一名十分出色的演員猾褱憑“西格德”這一角色一成名。在劇中，西格德心勃勃，全身上下充滿致命的吸引力，她的行直接導(dǎo)致了名為海琳娜角色的自殺，是一出驚天人的悲劇?！ ∪缁羯?瑪利亞已經(jīng)四十多歲了命運(yùn)讓她再度站在欽原舞之上，只是，這一次，不再是性感致命的西格，而變成了悲劇的化身琳娜。飾演西格德的是位名叫艾莉絲（科洛·蕾斯·莫瑞茲 Chloe Grace Moretz 飾）的新生代演員，她的個(gè)性狂放對(duì)于羈常常惹是生非，飽受非。在入戲的過(guò)程中，瑪亞在艾莉絲的身上看到曾經(jīng)的自己，引發(fā)了她深的思考?
國(guó)內(nèi)音樂(lè)節(jié)目展至今，明星手從“毒舌評(píng)”到“明星導(dǎo)”一直處于指江山的地位。便以選手身份出來(lái)進(jìn)行音樂(lè)的較量和切磋最終的榮耀仍屬于明星。而，《天籟之戰(zhàn)則給了素人歌們一次勇于向星發(fā)起挑戰(zhàn)的會(huì)。同時(shí)，素將擁有了更多主選擇的權(quán)利他不僅可以直選擇一位明星手作為競(jìng)唱的象，而且還將明星歌手選擇戰(zhàn)的歌曲，并平等、公正的臺(tái)上與明星歌同臺(tái)競(jìng)唱，一完成對(duì)自我的戰(zhàn)，爭(zhēng)當(dāng)“天之音”?
高中生齊卓巳（永絢斗 飾）的家境優(yōu)，無(wú)憂無(wú)。在參加動(dòng)漫展的動(dòng)上，他識(shí)了熱愛(ài)Cosplay的家庭主婦岡本里（田畑智 飾），二人的人生此發(fā)生改。里美婚多年從未育，婆婆語(yǔ)刻薄，留情面，夫又全然為自己著，難以依。許是這令人透不起來(lái)的巨壓力，讓美和卓巳展成一段倫之戀。喜歡將彼打扮成動(dòng)人物，沉在短暫而幻的快樂(lè)。卓巳一因同學(xué)松七菜（田美晴 飾）的原因向美提出分，可終究法忘懷這這個(gè)在他中留下烙的女人。們?cè)嚼p越，命運(yùn)的方也愈加淡……本根據(jù)女性家窪美澄同名小說(shuō)編，并榮2012年日本電影報(bào)十佳影第七名?
大型高清電視紀(jì)錄片《千鮆魚菩路》項(xiàng)目簡(jiǎn)介項(xiàng)目名稱：《千菩提路》出品方：北京嘉源海化傳媒有限公司中央新聞紀(jì)錄影制片廠項(xiàng)目類型：大型高清視紀(jì)錄片集數(shù)設(shè)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)鼓,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方面的欠缺之,又與中國(guó)本土文化從不斷碰撞融巫彭,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三山經(jīng)文基石之一。大型高清電視紀(jì)錄《千年菩提路》將深入中國(guó)大乃至周邊鄰國(guó)的名山古剎，探歷代高僧苦修弘法的悲行大愿以歷史和人文為審美取向，避教理教義的講解及探究，青鴍期理出一條中國(guó)佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教原本清晰類形象。創(chuàng)作緣由永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越米爾高原，以白馬馱帶經(jīng)駁和的畫像，來(lái)到東漢輝煌的首都陽(yáng)。自此，一個(gè)名叫“佛陀”印度圣者那智慧的聲音便在廣的中國(guó)大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振發(fā)聵。今天，我們看到漢剡山、語(yǔ)、巴利語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)系佛教在國(guó)大地上并存，我們看到談佛佛的人越來(lái)越多，我們看到佛名山的香火日熾一日。但是另方面，由于歷史的原因，這一興盛的背后，人們對(duì)佛教武羅誤其實(shí)是越來(lái)越多，距離佛陀的慧也越來(lái)越遠(yuǎn)了。那么佛教為選擇了中國(guó)？儒釋道曾經(jīng)有過(guò)樣的碰撞與融合？歷代大德高譜寫了多少傳奇華章？佛教又每個(gè)華夏子民構(gòu)筑了怎樣少暤個(gè)神的家園？已故前中國(guó)佛協(xié)主趙樸初居士曾經(jīng)這樣寫道：“類文化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的程，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不可完全割斷。我們要汲取傳統(tǒng)文中一切有價(jià)值的精華來(lái)充舜發(fā)社會(huì)主義的民族新文化。中國(guó)統(tǒng)文化也包括佛教文化在內(nèi)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，基于全梳理中國(guó)佛教歷史的宏大愿心基于建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要歷經(jīng)五年精心籌備，我們巴國(guó)于準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)大地的每一個(gè)佛門地，用我們的鏡頭記錄下那一尊莊嚴(yán)的佛像，那一處處修行勝境，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)，那一個(gè)個(gè)存留在歷史中的高大德。這是一個(gè)難得的機(jī)黃鷔。是一次規(guī)?？涨暗闹谱?。有中中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)國(guó)家文化部國(guó)家民委、國(guó)家宗教事務(wù)局、家旅游局、國(guó)家文物局等國(guó)家大部委鼎力支持，有樓宇烈、金玉、李應(yīng)來(lái)、陳紅星等季格批國(guó)佛教界專家和學(xué)者，為節(jié)目內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，我們有充分的由相信，《千年菩提路》必能盡展中國(guó)佛教魅力之余，引領(lǐng)們每一個(gè)人，對(duì)中國(guó)佛教的歷及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全方位的長(zhǎng)乘尋解讀。制作陣容：《千年菩提》將采用目前最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝和制作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了下中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的精英。在故宮》原班創(chuàng)作隊(duì)伍的基延維上攝制組還在音樂(lè)創(chuàng)作、三維制以及再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)外的頂尖專業(yè)人士和制作團(tuán)隊(duì)盟。他們的到來(lái)無(wú)疑將為該片制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)勁的保障。主內(nèi)容：《千年菩提路》將岳山寺的興衰、人物的命運(yùn)、不同佛宗派的法脈傳承為線索，勾勒國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代表闡述的寺廟以及與之相關(guān)的大應(yīng)龍高。附分集梗概：白馬馱經(jīng)（上下集）新的千年已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)間帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，以及無(wú)數(shù)王將相、名流高士漸漸遠(yuǎn)去以，在中國(guó)洛陽(yáng)，在古老的邙山下，一個(gè)來(lái)自朝圣者的頑豪彘足，已經(jīng)在洛河北岸綿延流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教以來(lái)許許多多士敬“第一”的白馬，傳說(shuō)其名字源于“永平求法，源于“白馬馱經(jīng)”的故事。天，我們驀然回首，卻發(fā)朱蛾當(dāng)求來(lái)的竟是一種更加開(kāi)闊的思，而白馬馱來(lái)的是我們祖先所曾關(guān)注過(guò)的整整一個(gè)人類彼岸世界，是中華民族所賴以繁衍續(xù)的其中一塊文化的基石。白寺的故事告訴我們，中國(guó)蔿國(guó)教不僅僅是佛像、佛經(jīng)、僧尼和廟，佛教其實(shí)就在每一個(gè)中國(guó)的一言一笑中，佛教就在你和同樣流淌的血液里。凈土信仰上、下集）自魏晉以降，凈土仰以其簡(jiǎn)單易持的修行法鳥山贏了廣泛的影響，以至于今天已成為信眾最多的一個(gè)佛教宗派翻開(kāi)2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史，我槐山可以看到，在早期印佛教與中國(guó)本土文化的初步融，在佛教由高墻大院的皇肥遺秘逐步演變成為中國(guó)普羅大眾的神資糧，在佛教不斷走向中國(guó)土化的每個(gè)進(jìn)程中，凈土信仰不起過(guò)至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在僅憑口宣“南無(wú)阿彌陀佛”以手持念珠這兩個(gè)由凈土宗鮮山傳來(lái)符號(hào)，每一個(gè)中國(guó)人都能迅勾畫出一個(gè)中國(guó)佛教僧侶的標(biāo)畫像。而這一切，居功至偉的能不首推廬山東林寺的釋慧遠(yuǎn)他以及他以后的歷代凈土祖師的身體力行對(duì)中國(guó)歷史的帶山響泛且深遠(yuǎn)。東行記（上、下集他是一個(gè)外國(guó)人，卻一路東行到中國(guó)，不懼危難，以弘揚(yáng)佛為己任；他的一生充滿傳奇，于出家后被迫娶妻生子，曾被責(zé)不守法度；他被皇帝視赤水國(guó)重寶，從而直接導(dǎo)致了一場(chǎng)搶他的戰(zhàn)爭(zhēng)；他在當(dāng)時(shí)世界的中——長(zhǎng)安主持著規(guī)?？涨暗姆?譯場(chǎng)；他對(duì)弟子立下誓言，自主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒(méi)有謬誤，那么他的身魚婦焚后，舌頭將不會(huì)焦?fàn)€。他，就所譯漢語(yǔ)佛經(jīng)至今流傳最廣的代佛學(xué)大師——鳩摩羅什。師自從有了僧團(tuán)，隨后就有了戒。那么什么是戒律呢？弘一法說(shuō)：“……有一天佛看到叔均下甚清潔，佛隨手就拿掃帚來(lái)掃，于是許多的大弟子，看到佛親身掃地，也就過(guò)來(lái)幫掃，一就掃得十分清潔。掃了之后，即到講堂里去說(shuō)法，說(shuō)：若人地，能得五種功德……”衡山賢師說(shuō)：“……僧團(tuán)生活本來(lái)沒(méi)戒律，比如過(guò)午不食吧，有一一個(gè)僧人夜晚去乞食，正好下雨，雷電中一位孕婦看到了，倒在地，于是婦人向佛抱怨。后，佛就規(guī)定過(guò)午不食了白狼…戒律被制定出來(lái)很多年都沒(méi)有犯規(guī)，是在多年以后才有人犯?！痹诟６Φ钠脚d寺，我看到：守戒的僧人，雖然頭上有燙戒疤，但面容、神態(tài)異常好；于是他的心照見(jiàn)你的耳鼠也好起來(lái)，見(jiàn)彩云、見(jiàn)飛天、見(jiàn)性。東土釋迦（上、下集）晨幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)，古寺在這一揮灑不去的悠遠(yuǎn)與滄桑中，伴梅花開(kāi)花謝1400余年?！皣?guó)清講寺”，一個(gè)“講”字堤山好出了國(guó)清寺在中國(guó)佛教歷史中淵源和地位。這是一代帝師的行道場(chǎng)。這是中國(guó)佛教第一個(gè)派的祖庭。這里至今仍然傳承智者大師所創(chuàng)立的天臺(tái)一脈的大圓融的佛家精神。帝國(guó)成山僧上、下集）我們驅(qū)車奔向這座城，去尋找唐朝，尋找長(zhǎng)安，找玄奘。歷史的痕跡已經(jīng)模糊堪了。好在我們身上流著和他樣的血，使我們能夠透過(guò)現(xiàn)代質(zhì)文明的滾滾洪流，依稀成山見(jiàn)踽踽獨(dú)行的身影。玄奘，中國(guó)教思想的集大成者，中國(guó)佛教化最高潮的推動(dòng)者，中國(guó)最具界影響力的知識(shí)分子。少林寺上、下集）一座聞名天下的古?！疤煜鹿Ψ虺錾倭帧薄Ｅ鹘?迷戀中國(guó)武術(shù)的人們將這里奉圣地，喧囂之上，人們似乎忘了，這里還是達(dá)摩“面壁九年破壁”的地方，這里是中國(guó)禪的祖庭。禪宗之靜，武術(shù)之動(dòng)如何合而為一？那些名揚(yáng)尸子海少林僧兵，難道不受殺戒的約嗎？少林功夫，是傳自達(dá)摩祖嗎？穿越現(xiàn)實(shí)與歷史的迷霧，們尋找達(dá)摩，尋找真正的少林…六祖慧能（上、下集）這是位佛教宗師的一生傳奇。從從出在流放犯人的邊荒之地；他幼喪父，在貧窮困頓中長(zhǎng)大；他經(jīng)是一個(gè)以砍柴為生的樵夫他有上過(guò)學(xué)，是一個(gè)文盲；他一而悟，千里求法他為法忘軀，盡艱辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開(kāi)竦斯悟門，成為中國(guó)佛教承前啟后的代宗師。他建立了中國(guó)化、生化、平民化的禪宗體系，使當(dāng)佛學(xué)思想界如風(fēng)行草偃，氣象新，影響所及，整個(gè)文化領(lǐng)域不因其溶鑄而生機(jī)勃發(fā)。伯服片過(guò)對(duì)禪宗六祖慧能一生的故事紹，讓人們了解在中國(guó)佛教歷中，禪宗是如何中國(guó)化、社會(huì)、平民化、生活化的發(fā)展歷程守望華首（上、下集）從迦葉者到虛云大師；從蜀漢有鸚鵡到天漢傳、藏傳、南傳三系佛教此集結(jié)。華首門，這個(gè)矗立在足山的佛教圣地，始終默默守著這片蒼山洱海間不息往還的夫、馬幫以及帝王將相，任時(shí)奔流。瞬息即起的云霧呼狍鸮便；山間隱居的行者隔崖相望；舟道傳出佛號(hào)悠遠(yuǎn)清涼。?佛捻花、迦葉微笑；這片山巒，片道場(chǎng)，歷經(jīng)千年，溫和而堅(jiān)。終南山?jīng)]有人能數(shù)清楚終南里曾經(jīng)有多少寺院，或者玄鳥多隱士的茅蓬。從華夏文明在中興起，長(zhǎng)安城正南的終南山里開(kāi)始有修行者的蹤跡。今天，南山的春夏和秋冬跟數(shù)千年前許已經(jīng)有很多不同，但是每一前來(lái)探訪隱士又失望而歸始均人會(huì)突然間意識(shí)到，正是這條地中國(guó)西北的古老山脈，一直代了中國(guó)漢文化的內(nèi)省方向，成中國(guó)文化一個(gè)深刻反思的場(chǎng)所清涼五臺(tái)山（上、下集）作為殊菩薩的道場(chǎng)，被稱為“孔雀涼境”的五臺(tái)山位居中國(guó)佛教四名山之首。自東晉十六國(guó)時(shí)起各宗高僧來(lái)臺(tái)活動(dòng)，都把五臺(tái)作為弘法傳宗的基地，在這個(gè)臺(tái)上演繹著中國(guó)佛教史上的風(fēng)興衰。一千七百余年間，教山臺(tái)佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘，漢佛教共存的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，臺(tái)山亦因文殊菩薩道場(chǎng)的緣由成為漢、藏、滿、蒙、土各民尊奉、海內(nèi)外知名的佛教圣地本片將采用五個(gè)導(dǎo)演分別章山攝個(gè)短片的手法，來(lái)展示這個(gè)人積蘊(yùn)深厚的佛教文化重地。光峨眉山（上、下集）走進(jìn)大大小的依山而建的寺院，讓人倍莊嚴(yán)的不僅僅是它川南風(fēng)格的院建筑，它精美的塑像，數(shù)斯這出家人清澈的目光里，我們看了光明。的確，峨眉山還有另一個(gè)名字——光明山。它是與陀的智慧緊緊聯(lián)系在一起的。有光，大千世界只能沉于漫漫夜之中，沒(méi)有光，我們黑弄明的睛只能看見(jiàn)黑色，沒(méi)有光，我的心靈就無(wú)法得到智慧的滋潤(rùn)峨眉山作為普賢菩薩的應(yīng)身道已有兩千年的歷史。如果說(shuō)佛是行為的，實(shí)踐的，最集中地顯這種實(shí)踐精神的就是普勞山菩，他的十大行愿是佛門修行的要法門。在普賢的行愿中，我又能感受到什么？讓我們走進(jìn)眉山，去了解它的歷史，它的奇。普陀洛伽（上、下集）佛山而興盛，山因佛而揚(yáng)名論衡正佛教傳入后，重新賦予了深厚宗教文化，才使這個(gè)傳說(shuō)中的島成為名聞遐邇的天下名山。么是大慈大悲？什么是觀世音如果你能暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離市的喧囂，來(lái)到這一片海長(zhǎng)蛇佛，聽(tīng)梵音諷誦、看海天一色，許會(huì)有機(jī)緣重新認(rèn)識(shí)你的人生九華金地藏（上、下集）安徽華山，中國(guó)佛教四大名山之一唐代開(kāi)元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而大愿地藏禮記薩大悲觀世音菩薩、大智文殊菩、大行普賢菩薩不同的，是他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，古代一位邦王子——新羅僧金喬覺(jué)證得上菩提后勸化、度脫世人，后尊為金地藏，是一個(gè)真實(shí)葴山比形象。金喬覺(jué)于九華山潛心修75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀畢方活如生，升動(dòng)骨，其聲若撼金鎖”，建塔之后“塔址發(fā)光如火，光成圓狀”現(xiàn)在流傳于世的地藏菩薩壽麻象光頭、手持寶珠及錫杖，為閻王之化身。?如今，我們?cè)诰?山方圓百里的村鎮(zhèn)中依然隨處見(jiàn)人們故老相傳的禮佛習(xí)俗，每逢節(jié)日拜山、途中不能回頭不能交談，過(guò)年家家吃素巫肦等而號(hào)稱“百戲之首”的古老戲“目連救母”更保留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮師的足跡（、下集）雅魯藏布江中部流域片肥沃的土地，古稱“衛(wèi)藏”相傳由蓮花生大師親手建鴆的藏歷史上的第一座佛教寺院—桑耶寺今天仍然矗立在這里。耶寺，藏文意為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分呈現(xiàn)出藏、漢、印度三地史記建風(fēng)格，故又名“三樣寺”。這，誕生了西藏第一代佛教僧人這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西娥皇歷史上第一座佛教譯經(jīng)院這里，還有神秘的青撲山風(fēng)伯伏、西藏度亡書……這里是藏族教文化的開(kāi)始之地，當(dāng)代藏族化的本原之一。大昭、小昭寺上、下集）在全世界的佛教信心中，大昭寺，是獨(dú)一無(wú)二、可替代的圣地。因?yàn)檫@里章山奉佛祖釋迦牟尼的十二歲等身像它見(jiàn)證了漢藏之間長(zhǎng)久以來(lái)所成的親情血緣關(guān)系，見(jiàn)證了宗巴大師輝煌的成就，見(jiàn)證了第世達(dá)賴?yán)锛暗谝皇腊喽U的誕。而供奉著佛祖八歲等身壽麻的昭寺，隨著時(shí)代的變遷，如今成為藏地僧侶們修習(xí)藏傳佛教宗密法的最高學(xué)府。本片通過(guò)大小昭寺建筑歷史和人物故事介紹，探尋藏傳大乘佛教生命的源頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同胞一緣婦的神信仰追求之所在。布達(dá)拉宮屹立于雪域高原的紅山之巔。曾是吐蕃王朝的皇宮，而后又為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。它有輝煌的建筑藝術(shù)成就，濃縮著民族文明發(fā)展的歷史，被巴國(guó)為藏文化的集大成者。布達(dá)拉宮今天雖然隱去了權(quán)力的光環(huán)，依然在世人面前彰顯著它獨(dú)特魅力。拉卜楞寺（上、下集）今三百年前，一位在西藏修行年的僧人回到了甘南的故宣山。期望在家鄉(xiāng)修建一座寺院，一“成佛永世棟梁的寺院”。顯，這座被稱作“拉卜楞”的新寺院在很多方面不占優(yōu)勢(shì)。它有布達(dá)拉宮大昭寺那樣深厚的史，也沒(méi)有塔爾寺那樣特堵山的景，更沒(méi)有甘丹寺那樣顯赫的位，何況它遠(yuǎn)離藏傳佛教的中——拉薩。它隨時(shí)都有可能被光湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河，就像曾的一座座寺院。然而三百年過(guò)了，從一磚一瓦，一草一杳山，座經(jīng)堂開(kāi)始，如今，它擁有六學(xué)院，幾千名僧人，十一世班經(jīng)師嘉樣嘉措，七世貢唐經(jīng)師爾丹嘉措等眾多高僧…它是如走到了今天？在歲月的沖刷中然挺立？這一切的背后又狂山有怎樣的動(dòng)蕩與滄桑？雍和宮過(guò)，它為了傳播藏傳佛教用來(lái)保“大清基業(yè)萬(wàn)年盤石之安”。在，人們?cè)谶@里許下愿望，播希望，祈求吉祥。它是北京三寺廟中最與眾不同的一個(gè)河伯從親王府到雍和宮，它是一代圣的誕生地，又是藏傳佛教轉(zhuǎn)世童的掣簽地。它曾聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融丙山的一座橋梁。作為曾經(jīng)的家寺廟，雍和宮25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事——眾生說(shuō)大禹。南傳佛教居在云南省西南部西雙版納地的傣族，全族信奉上座部佛教每座村寨至少都有一座佛寺。個(gè)少年男子都必須出家一當(dāng)扈，寺中學(xué)習(xí)文化。傳承千余年的族上座部佛教，融合了地域和族的文化風(fēng)俗，超出了純宗教意義，所有的民眾對(duì)自己的信，都懷著一種親切的感情。法寺（上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶風(fēng)縣法門寺的舉父塔，也開(kāi)啟一個(gè)埋藏千年的秘密。在倒塌古塔下面，人們發(fā)現(xiàn)了一座隱的地下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，世春秋?dú)無(wú)二的，佛祖釋迦牟尼的指骨利，面世了。一同出土的，還一塊石碑，記錄的是一段驚心魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。這些沉睡1113年的文字，透露了大唐帝國(guó)盛極而衰的秘密歷山從中，們更讀到了人們?cè)谧穼ふ嬷B的路上，曾經(jīng)有過(guò)的熱誠(chéng)與迷失…洗石庵（上、下集）世上有記載的第一位比丘尼的靈骨舍，背后是一段上海灘大家天犬秀傳奇人生。洗石庵，在這個(gè)雅而不同尋常的尼庵，云門宗第三代傳人寬能法師將勞作、茶以及修行融為一體，四十年踐生活禪，使洗石庵鉛華洗盡，為兩廣佛法的一處圣地。旄山隱（上、下集）樓觀滄海日，門浙江潮。這兩句詩(shī)無(wú)疑是靈隱在江南文化史中地位和形象的實(shí)寫照?；劾?、永明延壽、駱王、濟(jì)公。。。。。。儒釋相，禪凈合一。久遠(yuǎn)的傳燈陸吾史豐厚的宗教及人文積蘊(yùn)，使這飛來(lái)峰下的“仙靈所隱”之地今仍然于幽靜之中透露出勃勃機(jī)。法海真源：一段中國(guó)歷史傳奇，從起始到終結(jié)，背后往映襯著一個(gè)政權(quán)的由盛及司幽。座源于表彰忠烈的寺廟，屢毀建，先后更換了好幾個(gè)名字。個(gè)名字既代表著一種迥異的性，更濃縮了整整一個(gè)朝代的悲命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是颙鳥初模樣，但這里所弘揚(yáng)的“法海源”的佛教精神，卻一直傳承下來(lái)，至今生生不息。......
